Όπως πολλές χριστιανικές σέκτες, οι Σκόπτζι (Skoptsy) στην τσαρική Ρωσία πίστευαν ότι το σεξ ήταν αμάρτημα. Ωστόσο, σε αντίθεση με πολλές σέκτες, πίστευαν ότι ο μόνος τρόπος για να φτάσει κανείς στον παράδεισο ήταν να κόψει τα γεννητικά του όργανα.
Όσο αφορά την πίστη τους, οι οπαδοί της σέκτας των Σκόπτζι στην τσαρική Ρωσία θα μπορούσαν να συγκριθούν με τους Ορθόδοξους Χριστιανούς. Και οι δύο πίστευαν στους αγίους και τους αμαρτωλούς, τον παράδεισο και την κόλαση, και ότι ο Ιησούς Χριστός πέθανε στο σταυρό για τη σωτηρία του κόσμου. Όμως, οι Σκόπτζι πίστευαν ότι ο Ιησούς ήταν ευνουχισμένος.
Σύμφωνα με τον ιδρυτή των Σκόπτζι, Kondraty Selivanov, αυτός ήταν ο τρόπος με τον οποίο ο Ιησούς αποκήρυξε τα εγκόσμια. Ήταν τόσο φλογερό το πάθος του που, σύντομα, η αίρεση συγκέντρωσε χιλιάδες μέλη -με βάση κάποιες εκτιμήσεις, έφτασε και το 1 εκατομμύριο. Ήταν ένθερμοι προσηλυτιστές και έχει αναφερθεί ότι εξανάγκαζαν παιδιά και φυλακισμένους να ασπαστούν την αίρεση ώστε να φτάσουν τον "μαγικό" αριθμό των 144.000 πιστών. Ο αριθμός 144.000 έχει συνδεθεί με τις 12 φυλές του Ισραήλ οι οποίες, κατά την Παλαιά Διαθήκη, διέθεταν η κάθε μια από 12.000 μέλη (12.000 x 12 = 144.000), ενώ αναφέρονται και σε εδάφια της Αποκάλυψης. Κάποιοι πιστοί αντιμετωπίζουν τον αριθμό ως συμβολικό και πως αναπαριστά όλο το μέγα πλήθος των ανθρώπων του θεού στην επουράνια εκκλησία καθ' όλη την ιστορία, ενώ άλλοι θεωρούν πως οι αριθμοί 12.000 και 144.000 αποτελούν κυριολεκτικά, είτε τους απογόνους του Ιακώβ (πατριάρχης του Ισραήλ), είτε τα άτομα τα οποία προορίζονται να έχουν ξεχωριστό ρόλο στο τέλος του κόσμου. Οι Σκόπτζι πίστευαν ότι ο Μεσσίας θα έρθει όταν θα υπήρχαν 144.000 πιστοί στις τάξεις τους, βάσει της ανάγνωσης τους στο βιβλίο της Αποκάλυψης.
Σε μια ιεροτελεστία που φέρεται να ονομάζεται "η σφραγίδα", άνδρες και γυναίκες αφαιρούσαν τμήματα των γεννητικών τους οργάνων ώστε να σφραγίσουν την πίστη τους στο Θεό και να ζήσουν μιμούμενοι αληθινά τον Χριστού στο σταυρό.
Οι άνδρες που επέλεγαν την "μικρότερη σφραγίδα", αφαιρούσαν τα όσχεά τους και τους όρχεις τους, ενώ όσοι λάμβαναν τη "μεγάλη σφραγίδα" αφαιρούσαν τα πάντα -συμπεριλαμβανομένου και του πέους. Συχνά, αυτό συνέβαινε με μια γρήγορη κίνηση. Όπως το θέτει μια ιατρική μελέτη, "ο χειριστής έπιανε τα τμήματα που θα αφαιρούνταν με το ένα χέρι και τα χτυπούσε με το άλλο". Οι γυναίκες, από τη μεριά τους, έκοβαν τα στήθη τους και ακρωτηρίαζαν τα γεννητικά τους όργανα. Αυτός ο διαμελισμός αποκαλούνταν "πύρινο βάπτισμα", ίσως, επειδή συχνά εκτελούνταν με καυτές ράβδους σιδήρου.
Αν και η θρησκευτική διδασκαλία των Σκόπτζι αρχικά διαγράφηκε ως ασυναρτησίες ενός τρελού, η ικανότητα των ιδρυτών της σέκτας να οδηγούν τα νέα μέλη στην απώλεια των γεννητικών οργάνων τους ήταν μεγαλοφυής.
Πώς η χριστιανική ιστορία του ακρωτηριασμού των γεννητικών οργάνων γέννησε τους Σκόπτζι
Ο αυτο-ευνοχισμός δεν είναι κάτι νέο. Είναι καλά τεκμηριωμένος στη μακρά και περίπλοκη ιστορία του Χριστιανισμού. Σύμφωνα με πληροφορίες, το απόσπασμα που δημιούργησε το κίνημα των Σκόπτζι προήλθε από το Ευαγγέλιο του Ματθαίου, το πρώτο βιβλίο της Καινής Διαθήκης και ένα από τα τρία συνοπτικά ευαγγέλια της Βίβλου.
"εἰσὶν γὰρ εὐνοῦχοι οἵτινες ἐκ κοιλίας μητρὸς ἐγεννήθησαν οὕτως, καὶ εἰσὶν εὐνοῦχοι οἵτινες εὐνουχίσθησαν ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων, καὶ εἰσὶν εὐνοῦχοι οἵτινες εὐνούχισαν ἑαυτοὺς διὰ τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν"
"Υπάρχουν ευνουχισμένοι που ευνουχίστηκαν από άλλους και υπάρχουν ευνουχισμένοι που ευνουχίστηκαν μόνοι τους για τη Βασιλεία του Θεού". - Κατά Ματθαίον, κεφ. 19, στ. 12.
Αν λάβει κανείς κατά γράμμα το εδάφιο, θα πει ότι αναφέρεται στον αυτο-ευνουχισμό.
Οι Σκόπτζι δεν είναι η μόνη θρησκευτική αίρεση που παίρνει κατά γράμμα τα γραφόμενα στα Ευαγγέλια. Οι περισσότερες σέκτες του Ρωσικού Ορθόδοξου Χριστιανισμού υιοθέτησαν ασκητικές αρχές, όπως αρνούνταν να τρώνε κρέας, να πίνουν αλκοόλ, να ορκίζονται και να κάνουν σεξ η μυστικιστική αίρεση των Khristovshchina ή Khlysty. Γνωστοί ως οι Παλαιοί Πιστοί, η σέκτα των Khlysty εμφανίστηκε το πρώτο μισό του 18ου αιώνα, όταν διαχωρίστηκαν από την Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, επειδή δε δέχονταν τις μεταρρυθμίσεις. Υιοθετώντας τις περισσότερες ασκητικές πρακτικές από τους Khlysty, οι Σκόπτζι το προχώρησαν περαιτέρω με τον ευνουχισμό -και όλα αυτά, σε μια ακραία προσπάθεια να επιτευχθεί ένα υψηλότερο επίπεδο καθαρότητας και σύνδεσης με τον Θεό.
Οι πρώτοι πιστοί των Σκόπτζι και ο "πατέρας" τους
Ο Kondratii Selivanov - πηγή
Οι πρώτοι Σκόπτζι χρονολογούνται από τα μέσα του 1700, σε μια αραιοκατοικημένη περιοχή της Ρωσίας, εκατοντάδες μίλια μακριά από τη Μόσχα. Τα τρία αρχικά μέλη της αίρεσης πίστευαν ότι αν μπορούσαν να ξεφύγουν από την αμαρτία της λαγνείας, θα ζούσαν για πάντα. Έτσι ευνούχισαν τους εαυτούς τους και μερικές ακόμα δεκάδες πιστούς.
Το 1772, η σέκτα εξορίστηκε στη Σιβηρία. Όμως, απλά έγιναν πιο δυνατοί. Περίπου 20 χρόνια αργότερα, ο Selivanov επέστρεψε ως "έγκυρος μυστικιστής", γράφει το Russia Beyond, "έχοντας προσηλυτίσει δεκάδες ανθρώπους στην πίστη του". Μετά από πολλές εξορίες, ο Selivanov επέστρεψε και αναδημιούργησε τον εαυτό του με όλο και πιο άγριες διακηρύξεις. Η παρουσία του έφθασε σε ένα μυθολογικό επίπεδο και κάθε φορά που επέστρεφε από την εξορία, έφερε περισσότερους οπαδούς μαζί του, οι οποίοι είχαν στραφεί στην απομόνωση.
Το 1817, οι αρχές συνέλαβαν τον Selivanov και τον έστειλαν σε ένα μοναστήρι ως τρελό. Μέχρι τότε όμως, είχε αρκετούς πιστούς που τον έβλεπαν ως την δεύτερη έλευση του Χριστού -κάτι που φέρεται να έκανε με τη δημόσια λατρεία του, μέχρι το θάνατό του στην απομόνωση το 1832.
Ο θάνατος του ηγέτη και του κύριου εκπροσώπου της σέκτας δεν εμπόδισε τη διάδοση του κινήματος σε όλη τη Ρωσία. Μέχρι το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, οι Σκόπτζι είχαν βγει από το περιθώριο της κοινωνίας και είχαν ενσωματωθεί στην καθημερινή ρωσική ζωή. Για παράδειγμα, ο Ντοστογιέφσκι στο βιβλίο του "Ο Ηλίθιος" γράφει, "Ο σκοπέτς που 'χει το μαγαζί, μένει στο πάνω πάτωμα", αναφερόμενος σε έναν σκόπτζι.
Η λέξη "skoptsy" αναφέρεται στον ξεπερασμένο ρωσικό όρο "oskopit", που σημαίνει "να είναι ευνουχισμένος". Οι Σκόπτζι προτιμούσαν να αποκαλούν τους εαυτούς τους με ψευδώνυμα όπως "Αμνοί του Θεού" ή "Λευκά Περιστέρια", αλλά τελικά υιοθέτησαν το επίθετο ως το πραγματικό τους όνομα.
Μεταξύ των αναλφάβητων επαρχιωτών χωρικών και των καταστημάτων στην Αγία Πετρούπολη, οι Σκόπτζι ήταν μια από οι πολλές σέκτες στο μεγαλύτερο χριστιανικό κίνημα κατά τη διάρκεια της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Όμως, η ικανότητά τους να ενώνουν τις απομονωμένες μάζες έκανε αίρεση να επιβιώσει πολύ μετά το θάνατο των ιδρυτών της.
Από τον Παράδεισο, παγανιστές: οι σύγχρονοι Σκόπτζι
Ο Ρασπούτιν κατηγορήθηκε ότι ήταν Khlyst
Πολλοί ιστορικοί πιστεύουν ότι το μυστικό για την επιτυχία της σέκτας ήταν η ιδεολογική της καθαρότητα. Καθώς οι άνθρωποι έβλεπαν τον Ορθόδοξο Χριστιανισμό υπερβολικά γραφειοκρατικό και υποτιμητικό, άρχισαν να αναζητούν μια πιο αληθινή πίστη στις χριστιανικές παραδόσεις.
Επίσης, υπήρχε η υπόσχεση της αιώνιας ζωής. Με την πίστη ότι το σεξ ήταν αμαρτία, οι αγρότες ευνουχίστηκαν επειδή πίστευαν ότι ήταν ο μόνος τρόπος για να φτάσουν στον Παράδεισο. Τα περισσότερα μέλη βοήθησαν τους Σκόπτζι να κερδίσουν περισσότερη δύναμη και επιρροή, τα οποία χρησιμοποίησαν για να προσηλυτίσουν περισσότερους ανθρώπους και να αποκτήσουν πλούτο. Αγόρασαν αγρότες, παρείχαν καταφύγιο σε ορφανά και στήριξαν τους δυστυχείς, κάτι που αύξησε περαιτέρω τους αριθμούς τους.
Αρχικά, η ρωσική κυβέρνηση "έκλεισε τα μάτια" της στις θρησκευτικές αιρέσεις. Επειδή απαντώνταν κυρίως σε αγροτικές περιοχές, ήταν δύσκολο να εντοπιστούν και να ελεγχθούν. Ωστόσο, η κυριαρχία του Στάλιν, έφερε το τέλος των Σκόπτζι μέσω καταστολής και συλλήψεων, καθώς θεωρήθηκαν "μη σοβιετικοί". Ο τελευταίος γνωστός ευνουχισμός Σκόπτζι συνέβη το 1927 και από το 1930 ο αριθμός τους μειώθηκε κάπου μεταξύ 1.000 και 2.000.
Σήμερα, η σέκτα των Σκόπτζι πιστεύεται ότι είναι ως επί το πλείστον εξαφανισμένη. Ωστόσο, στο ασεξουαλικό κίνημα, βλέπουμε μια σύγχρονη επανάληψη των πεποιθήσεών της. Ο αυτο-ευνουχισμός δεν είναι αναγκαίος, αλλά, σύμφωνα με έναν ακτιβιστή του κινήματος, είναι ευπρόσδεκτος.
από: ati
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου